پان چھالیہ یا کوئی ناپاک چیز جیب میں ہونے کی صورت میں پڑھی گئی نماز کا حکم

السلام علیکم ورحمة الله وبركاته
محترم مفتی صاحب! ایک مسئلہ دریافت کرنا ہے:اگر کسی شخص کی جیب میں پان، چھالیہ یا کوئی ایسی چیز ہو جس پر نجاست (ناپاکی) لگی ہو اور وہ اسی حالت میں نماز پڑھ لے تو کیا ایسی حالت میں نماز ادا ہو جائے گی یا دوبارہ پڑھنی ہوگی؟
براہِ کرم رہنمائی فرما دیں۔ جزاکم اللہ خیراً۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر کسی شخص کی جیب میں پان یا چھالیہ ہو اور وہ اسی حالت میں نماز ادا کر لے تو اس کی نماز ادا ہو جائے گی، کیونکہ یہ چیزیں پاک ہیں۔
البتہ اگر جیب میں کوئی نجس چیز ہو تو ایسی صورت میں نماز ادا نہیں ہوگی، لہٰذا اگر کسی نے اس حالت میں نماز پڑھ لی ہو تو اس نماز کو دوبارہ پڑھنا لازم ہوگا۔

حوالہ جات

*الدرالمختار:(402/1،ط: دارالفكر)*
(طهارة بدنه) أي جسده لدخول الأطراف في الجسد دون البدن فليحفظ (من حدث) بنوعيه، وقدمه لأنه أغلظ (وخبث) مانع كذلك (وثوبه) وكذا ما يتحرك بحركته أو يعد حاملا له كصبي عليه نجس إن لم يستمسك بنفسه منع وإلا لا.

*الشامية:(402/1،ط: دارالفكر)*
قوله وكذا ما) أي شيء متصل به يتحرك بحركته كمنديل طرفه على عنقه وفي الآخر نجاسة مانعة إن تحرك موضع النجاسة بحركات الصلاة منع وإلا، بخلاف ما لم يتصل كبساط طرفه نجس وموضع الوقوف والجبهة طاهر فلا يمنع مطلقا أفاده ح عن الشرنبلالي.

*وأيضاً:(316/1،ط: دار الفكر)*
(قوله: وعفا الشارع) فيه تغيير للفظ المتن؛ لأنه كان مبنيا للمجهول، لكنه قصد التنبيه على أن ذلك مروي لا محض قياس فقط.قال في شرح المنية: ولنا أن القليل عفو إجماعا، إذ الاستنجاء بالحجر كاف بالإجماع وهو لا يستأصل النجاسة، والتقدير بالدرهم مروي عن عمر وعلي وابن مسعود، وهو مما لا يعرف بالرأي فيحمل على السماع. اهـ.
وفي الحلية: التقدير بالدرهم وقع على سبيل الكناية عن موضع خروج الحدث من الدبر كما أفاده إبراهيم النخعي بقوله: إنهم استكرهوا ذكر المقاعد في مجالسهم فكنوا عنه بالدرهم.

*البحر الرائق:(94/1،ط:دار الكتاب الإسلامي)*
حتى لو صلى، وفي كمه تلك البيضة تجوز صلاته بخلاف ما لو صلى وفي كمه قارورة دم حيث لا تجوز.