شراب ملی ہوئی ادویات کے استعمال کا حکم

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ جن ادویات میں شراب ملی ہوئی ہوتی ہے ان کا استعمال کرنا کیسا ہے ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر شراب کشمش منقیٰ، انگور یا کھجور سے کشید کی گئی ہو تو اس کا استعمال جائز نہیں ، البتہ اگر اس کے علاوہ شفا کی کوئی صورت نہ ہو اور مرض ایسا شدید ہو کہ جان یا عضو کے تلف ہونے کا اندیشہ ہو اور مسلمان ماہر طبیب اس کو تجویز کرے تو ایسی صورت میں بقدر ضرورت اس دوا کا استعمال جائز ہے ۔

حوالہ جات

الموسوعة الفقهية : (11/ 119، ط: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية )
وشرط الحنفية ‌لجواز ‌التداوي ‌بالنجس والمحرم أن يعلم أن فيه شفاء، ولا يجد دواء غيره، قالوا: وما قيل إن الاستشفاء بالحرام حرام غير مجرى على إطلاقه، وإن الاستشفاء بالحرام إنما لا يجوز إذا لم يعلم أن فيه شفاء، أما إذا علم، وليس له دواء غيره، فيجوز.

النهاية في شرح الهداية : (23/ 131 ، ط: مركز الدراسات الإسلامية )
(إلا أنّه لا ينبغي أن يستعمل المحرَّمَ كالخمر)، وفي "التهذيب": يجوز للعليل شرب البول والدّم والميتة للتّداوي؛ إذا أخبره طبيب مسلم أن شفاءه فيه، ولم يجد من المباح ما يقوم مقامه، وإن قال الطّبيب يتعجَّل شفاؤك به؟ فيه وجهان، وهل يجوز شرب القليل من الخمر للتداوي؟ فيه وجهان، كذا ذكره الإمام التمرتاشي .

الشامية: (4/ 42،ط:دارالفكر)
«‌وبه ‌علم ‌أن ‌المراد ‌الأشربة ‌المائعةوأن البنج ونحوه من الجامدات إنما يحرم إذا أراد به السكر وهو الكثير منه، دون القليل المراد به التداوي ونحوه كالتطيب بالعنبر وجوزة الطيب، ونظير ذلك ما كان سميًا قتالًا كالمحمودة وهي السقمونيا ونحوها من الأدوية السمية فإن استعمال القليل منها جائز، بخلاف القدر المضر فإنه يحرم".