نکاح موقت

واضح رہے کہ نکاح دیگر معاملات کی طرح ایک عقد ہے جو دو گواہوں کی موجودگی میں ایجاب وقبول سے لازم ہوجاتا ہے اور جب تک فسخ نکاح کے اسباب میں سے کوئی سبب نہ پایا جائے اس وقت تک نکاح برقرار رہتا ہے ۔ البتہ بلاوجہ اپنی بیوی کو طلاق دینا درست نہیں ہے ۔

سنن أبي داود:(2/ 255 ،رقم الحديث:2178 ،ط: المكتبة العصرية، صيدا) عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «‌أبغض ‌الحلال إلى الله تعالى الطلاق. الدر المختار شرح تنوير الأبصار :(ص182، ط: دار الكتب العلمية) وبطل ‌نكاح ‌متعة ‌ومؤقت) وإن جهلت المدة أو طالت في الاصح، وليس منه ما لو نكحها على أن يطلقها بعد شهر أو نوى مكثه معها مدة معينة . الهندية:(1/ 283،ط:دارالفكر) ‌والنكاح ‌المؤقت باطل، كذا في الهداية. ولا فرق بين طول المدة وقصرها على الأصح ولا بين المدة المعلومة والمجهولة . الفقه الإسلامي وأدلته : (9/ 6611، ط: دارالفكر) والنكاح ‌المؤقت (وهو أن يتزوج امرأة عشرة أيام مثلاً) فهو باطل، أما الأول فبالإجماع ما عدا الشيعة عملاً عندهم برأي ابن عباس وجماعة من الصحابة والتابعين، وأما الثاني فبطلانه عند الجمهور؛ لأنه أتى بمعنى المتعة، والعبرة في العقود للمعاني، وأجازه زفر والشيعة .