تنخواہ نہ ملنے کی صورت میں امام مسجد کا مسجد کے اشیاء ذاتی استعمال میں لانے کا حکم

واضح رہے کہ مسجد کے لیے وقف کیا گیا سامان مسجد کے علاوہ کسی دوسرے مقصد یا ذاتی استعمال میں لانا شرعاً جائز نہیں، خواہ اسے استعمال کرنے والا مسجد کا امام ہو یا متولی، البتہ اگر کوئی چیز خاص طور پر امام کے لیے دی گئی ہو، یا مسجد کی انتظامیہ نے مسجد کے چندے سے باقاعدہ طور پر کوئی چیز امام کے لیے مخصوص کی ہو، مثلاً امام کے رہنے کے لیے مسجد کا مکان، تو امام کے لیے اس کا استعمال شرعاً جائز ہے۔

الهندية: (2/ 462،ط: دارالفكر) متولي المسجد ليس له أن يحمل سراج المسجد إلى بيته وله أن يحمله من البيت إلى المسجد، كذا في فتاوى قاضي خان. مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر: (1/ 743،ط: دار احياء التراث العربي ) (ونقض الوقف يصرف) أي يصرفه الحاكم (إلى عمارته) أي الوقف (إن احتاج) إلى العمارة بالفعل (وإلا) أي وإن لم يحتج إلى العمارة بالفعل (حفظ) النقض (إلى وقت الحاجة) إلى العمارة فيصرف إليها.(وإن تعذر صرف عينه) أي عين النقض إليها بأن لا يصلح (يباع) أي يبيعه نحو المتولي النقض (ويصرف ثمنه إليها) وقت الحاجة لأنه بدل النقض (ولا يقسم) النقض (بين مستحقي الوقف) لأنه جزء من العين وحقهم في المنفعة والعين حق الله تعالى فلا يصرف إليهم. البحر الرائق شرح كنز الدقائق : (5/ 228،ط: دارالكتاب الاسلامي ) وقال في خزانة الأكمل لو وقف على مصالح المسجد يجوز دفع غلته إلى الإمام والمؤذن والقيم. اهـ.ولم يذكر الخطيب قال في شرح المنظومة ولا شك أنه في الجامع نظير من ذكر في المسجد. اهـ.فعلى هذا تخرج الأربعة من قول القنية الموقوف عليهم ومنها هل يستدين بإذن القاضي للحصر والزيت بالمسجد أم لا فعلى أنهما من المصالح له ذلك وإلا فلا.