والد کا چھوٹی بچی کو ساتھ سلانے کی صورت میں حرمت مصاہرت کا حکم

واضح رہے کہ اگر کوئی مرد کسی عورت کو شہوت سے ہاتھ لگائے اور درمیان میں کوئی کپڑا حائل (رکاوٹ) نہ ہو یا ایسا کپڑا حائل ہو کہ اس سے جسم کی حرارت محسوس ہوتی ہو تو ایسی صورت میں حرمتِ مصاہرت ثابت ہو جائے گی، بشرطیکہ عورت مشتہاۃ (جس کی طرف شہوت پیدا ہوتی ہو) ہو۔ نوٹ:مفتی بہ قول کے مطابق نو (9) سال کی لڑکی مشتہاة ہے۔ نیز ہاتھ لگاتے وقت انزال بھی نہ ہوا ہو، اگر اسی وقت انزال ہو گیا تو حرمت ثابت نہ ہو گی۔ باپ کا اپنی چھوٹی بچی کو گود میں لینا، پیار کرنا یا اپنے ساتھ سلانا حرمتِ مصاہرت کا سبب نہیں بنتا، لہٰذا وساوس کی بنا پر حرمتِ مصاہرت کا حکم نہیں لگایا جائے گا، تاہم جب لڑکی نو سال کی ہو جائے تو اسے الگ سلانا ضروری ہے ۔

*الهندية:(1/ 275، ط: دارالفكر)* ثم المس إنما يوجب حرمة المصاهرة إذا لم يكن بينهما ثوب، أما إذا كان بينهما ثوب فإن كان صفيقا لا يجد الماس حرارة الممسوس لا تثبت حرمة المصاهرة وإن انتشرت آلته بذلك وإن كان رقيقا بحيث تصل حرارة الممسوس إلى يده تثبت، كذا في الذخيرة. وكذا لو مس أسفل الخف إلا إذا كان منعلا لا يجد لين القدم، كذا في فتاوى قاضي خان. *درر الحكام للملاخسرو:(1/ 330،ط: دار إحياء الكتب العربية)* (قوله: وممسوسته) شامل جميع البدن وفي الشعر اختلاف وفي الخلاصة ما على الرأس كالبدن بخلاف المسترسل... (قوله: إلى فرجها الداخل) هو المفتى به، وقيل إلى الشق أو منابت الشعر وحد الشهوة مختلف فيه صحح في المحيط والتحفة ‌وغاية ‌البيان ‌أن ‌يشتهي بقلبه إن لم يكن مشتهيا أو يزداد اشتهاء ولا يشترط تحرك الآلة وصحح في الهداية أنه لا بد من الانتشار أو ازدياده إن كان منتشرا والمذهب ما في الهداية ومحل ثبوت الحرمة ما لم يتصل الإنزال بالمس فإن أنزل به لا تثبت الحرمة في الصحيح وعليه الفتوى، كذا في البحر والكافي وفي الشيخ والعنين علامة الشهوة أن يتحرك قلبه بالاشتهاء إن لم يكن متحركا قبل ذلك، وإن كان فيزداد التحرك والاشتهاء قال عامة العلماء الشهوة أن يميل قلبه إليها ويشتهي أن يواقعها، كذا في قاضي خان. *تبيين الحقائق :(2/ 107،ط: المطبعة الكبرى الأميرية)* وشرطه أن لا ينزل حتى ‌لو ‌أنزل ‌عند ‌اللمس أو النظر لم يثبت به حرمة المصاهرة؛ لأنه ليس بمفض إلى الوطء لانقضاء الشهوة.