فتوی نمبر : 241
دس محرم کو سرمہ لگانا*

دس محرم کو سرمہ لگانا*

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ دس محرم کو سرمہ لگانے کی کیا فضیلت ہے ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

سرمہ لگانا نبی کریم ﷺ کی سنت مبارکہ ہے اور شریعت میں اس کے لیے کوئی مخصوص دن مقرر نہیں، لہٰذا جب چاہے اسے استعمال کیا جا سکتا ہے،لہٰذا اگر کوئی شخص روزانہ سرمہ لگانے کا معمول رکھتا ہو اور اسی تسلسل میں یومِ عاشورہ کو بھی سرمہ لگائے تو اس میں کوئی قباحت نہیں،البتہ اگر کوئی شخص صرف دس محرم کو ہی سرمہ لگانے کو سنت یا ضروری سمجھنے لگے اور اس دن سرمہ نہ لگانے والوں پر اعتراض یا طعن کرے تو یہ طرزِ عمل شریعت کے مزاج کے خلاف اور بدعت کے زمرے میں آتا ہے۔ایسے غیر ثابت اور مخصوص دنوں سے وابستہ خود ساختہ اعمال سے احتراز ضروری ہے،تاکہ سنت اور بدعت میں فرق برقرار رہے۔

حوالہ جات

دلائل:*
* البحر الرائق:(2/ 302،ط: دار الكتاب الإسلامي)*
ولا بأس بالاكتحال للرجال إذا قصدوا به التداوي دون الزينة.

*أيضاً:(8/ 233)*
الاكتحال في يوم عاشوراء لا بأس به.

*الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية: (1/ 157،ط: دار الراية)*
رواه البيهقي في "فضائل الأوقات" له، عن الحاكم بسنده إلى ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد ابدًا". لكنه لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن في إسناده جويبر بن سعيد. وقد قال الحاكم: أنا أبرأ إلى الله من عهدة جويبر، قال: والاكتحال يوم عاشوراء لم يرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه أثر، وهو بدعة ابتدعها قتلة الحسين عليه السلام. انتهى.وقد ذكر ابن الجوزي هذا في "موضوعاته" والله الموفق. «

*الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة» (ص474،ط: مؤسسة الرسالة)*

وأما أحاديث الاكتحال والادهان والتطيب فمن وضع الكذابين وقابلهم آخرون فاتخذوه يوم تألم وحزن والطائفتان مبتدعتان خارجتان عن السنةوأهل السنة يفعلون ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم ويجتنبون ما أمر به الشيطان من البدع.
قلت فينبغي لمن يكتحل يوم عاشوراء أن يكون تبعا للحديث لا لإظهار الفرح والحزن كما هو طريق الخوارج المضادة للروافض.