عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ مفتی صاحب! اگر کوئی بچہ مغرب کے بعد پیدا ہو تو اس کا عقیقہ کس تاریخ کے اعتبار سے ہوگا؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
عقیقہ کے مسائل میں جس دن کا اعتبار کیا جاتا ہے، اس سے مراد شرعی دن ہے، شرعی دن صبحِ صادق سے غروبِ آفتاب تک ہوتا ہے،جبکہ ہر رات آنے والے دن کے تابع ہوتی ہے، لہٰذا اگر بچہ غروبِ آفتاب کے بعد پیدا ہو تو شرعی اعتبار سے اگلا دن اس کی ولادت کا دن شمار ہوگا اور عقیقہ کے دنوں کا حساب اسی اعتبار سے کیا جائے گا۔
الشامیة: (336/6،ط: دارالفکر) يستحب لمن ولد له ولد أن يسميه يوم أسبوعه ويحلق رأسه ويتصدق عند الأئمة الثلاثة بزنة شعره فضة أو ذهبا ثم يعق عند الحلق عقيقة إباحة على ما في الجامع المحبوبي، أو تطوعا على ما في شرح الطحاوي، وهي شاة تصلح للأضحية تذبح للذكر والأنثى سواء فرق لحمها نيئا أو طبخه بحموضة أو بدونها مع كسر عظمها أو لا واتخاذ دعوة أو لا، وبه قال مالك. وسنها الشافعي وأحمد سنة مؤكدة شاتان عن الغلام وشاة عن الجارية غرر الأفكار ملخصا، والله تعالى أعلم. الموسوعة الفقهية الكويتية:(190/40: دارالسلاسل) وقالوا: إن الليالي كلها تابعة للأيام المستقبلة، لا للأيام الماضية، إلا في الحج فإنها في حكم الأيام الماضية، فليلة عرفة تابعة ليوم التروية، وليلة النحر تابعة ليوم عرفة، وليالي أيام الأضحى تبع لنهار ما مضى، وذلك رفقا بالناس.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)