ایکسیڈنٹ میں وفات کا حکم

شہید کی بنیادی طور پر دو قسمیں ہیں: حقیقی اور حکمی، حقیقی شہید وہ ہے جس پر دنیا میں شہید کے احکام جاری ہوتے ہیں، یعنی اسے غسل اور عام کفن نہیں دیا جاتا بلکہ جنازہ پڑھ کر اسی لباس میں دفن کیا جاتا ہے جس میں وہ شہید ہوا، جیسے اللہ کے راستے میں شہید ہونے والا یا ناحق قتل کیا جانے والا، بشرطیکہ وہ موقع پر ہی وفات پاجائے۔ جبکہ حکمی شہید وہ ہے جس کے بارے میں احادیث میں شہادت کی بشارت وارد ہوئی ہو، اسے آخرت میں شہید کا اجر ملے گا، البتہ دنیا میں عام میت کی طرح اسے غسل اور کفن دیا جائے گا۔ پوچھی گئی صورت میں ایکسیڈنٹ میں وفات پانے والا شخص دنیوی احکام کے اعتبار سے حقیقی شہید نہیں، تاہم اسے حکمی شہید کہا جاسکتا ہے، اسے آخرت میں شہید کا اجر ملنے کی امید ہے۔

الدرالمختار:(252/2،ط: دارالفكر) وكل ذلك في الشهيد الكامل، وإلا فالمرتث شهيد الآخرة وكذا الجنب ونحوه، ومن قصد العدو فأصاب نفسه، والغريق والحريق والغريب والمهدوم عليه والمبطون والمطعون والنفساء والميت ليلة الجمعة وصاحب ذات الجنب ومن مات وهو يطلب العلم، وقد عدهم السيوطي نحو الثلاثين. الشامية:(252/2،ط: دارالفكر) (قوله في الشهيد الكامل) وهو شهيد الدنيا والآخرة، وشهادة الدنيا بعدم الغسل إلا لنجاسة أصابته غير دمه كما في أبي السعود، وشهادة الآخرة بنيل الثواب الموعود للشهيد أفاده في البحر ط والمراد بشهيد الآخرة من قتل مظلوما أو قاتل لإعلاء كلمة الله - تعالى - حتى قتل فلو قاتل لغرض دنيوي فهو شهيد دنيا فقط تجري عليه أحكام الشهيد في الدنيا، وعليه فالشهداء ثلاثة.قوله ونحوه) أي كالمجنون والصبي والمقتول ظلما إذا وجب بقتله مال (قوله: والمطعون) وكذا من مات في زمن الطاعون بغيره إذا أقام في بلده صابرا محتسبا فإن له أجر الشهيد كما في حديث البخاري. وذكر الحافظ ابن حجر أنه لا يسأل في قبره أجهوري (قوله والنفساء) ظاهره سواء ماتت وقت الوضع أو بعده قبل انقضاء مدة النفاس ط (قوله والميت ليلة الجمعة)....الخ