السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ مفتی صاحب !
ایک اہم مسئلہ پوچھنا ہے ہمارے ایک ساتھی ہیں وہ کہتے ہیں کہ بیعت کرنا ضروری ہے، اس کے بارے میں ذرا وضاحت فرمائیں کہ بیعت کا کیا حکم ہے؟
واضح رہے کہ بیعت شرعاً ثابت اور مسنون عمل ہے، اس کا ثبوت رسول اللہ ﷺ اور صحابہ و صحابیات رضوان اللہ علیہم اجمعین کے طرزِ عمل سے متعدد روایات میں ملتا ہے، نبی اکرم ﷺ نے مختلف مواقع پر صحابہ کرامؓ سے ہجرت، جہاد، ارکانِ اسلام کی پاسداری، دشمنانِ دین کے مقابلے میں ثابت قدمی، سنت کی پیروی، بدعات سے اجتناب، نیک اعمال کی پابندی اور گناہوں و فواحش سے دور رہنے پر بیعت لی، یہ بیعت درحقیقت شیخ اور مرید کے درمیان ایک عہد و پیمان ہے، جس سے ذمہ داری کا شعور بیدار رہتا ہے اور تقویٰ و تزکیۂ نفس کے حصول میں آسانی اور برکت پیدا ہوتی ہے، خلاصہ یہ ہے کہ اصل مقصد انسان کی اخلاقی و عملی اصلاح ہے اور بیعت چونکہ مسنون اور اس مقصد کے حصول کا مؤثر ذریعہ ہے، اس لیے اس کا اہتمام کرنا چاہیے، تاہم بیعت کرنا شرعاً لازم نہیں، کسی شیخ کی بیعت کو لازم سمجھنا یا بیعت نہ کرنے والوں پر تنقید کرنا مناسب نہیں، صرف ترغیب دی جا سکتی ہے ۔
*القرآن الکریم: (الفتح:10:48)*
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ ۚ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا.
*القرآن الکریم: (الفتح18:48)*
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا.
*صحیح البخاري:(12/1،رقم الحدیث:18،ط: دار طوق النجاة)*
حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله: أن عبادة بن الصامت، وكان شهد بدرا، وهو أحد النقباء ليلة العقبة: أن رسول الله ﷺ قال، وحوله عصابة من أصحابه: بايعوني على ألا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولا تعصوا في معروف، فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له، ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله، إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه. فبايعناه على ذلك».
*اعلاءالسنن:(454/18،ط:كراتشي)*
ولا يتيسر ذلك إلا بالمجاهدة على يد شيخ كامل قد جاهد نفسه، وخالف هواه وتخلى عن الأخلاق الذميمة وتحلى بالأخلاق الحميدة ومن ظن من نفسه أنه يظفر بذلك بمجرد العلم ودرس الكتب فقد ضل ضلالا بعيدا، فكما أن العلم بالتعلم من العلماء كذلك الخلق بالتخلق على يد العرفاء.