فتوی نمبر : 409
ایک طلاق کے بعد عدت گزرنے پر باقی دو طلاق کا حکم

ایک طلاق کے بعد عدت گزرنے پر باقی دو طلاق کا حکم

السلام علیکم مفتی صاحب!
مسئلہ یہ پوچھنا ہے، اگر کوئی آدمی اپنی بیوی کو ایک طلاق دے دے اور اگر ایک ماہ تک رجوع نہ کرے تو کیا باقی دو طلاق بھی ہو جائیں گی؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ اگر شوہر بیوی کو ایک طلاقِ رجعی دے تو صرف ایک ہی طلاق واقع ہوگی اور عدّت گزر جائے تو نکاح ختم ہو جاتاہے، طلاق واقع نہیں ہوتی، لہذا پوچھی گئی صورت میں ایک طلاق واقع ہونے کے بعد محض عدت گزرجانے سے باقی دو طلاقیں واقع نہیں ہوں گی،اس لیے دوبارہ دوگواہوں کی موجودگی میں نئے مہر کے ساتھ نکاح کیاجاسکتا ہے۔

حوالہ جات

الشامیة:(3/ 397،ط:دارالفکر)*
هي استدامة الملك القائم)بلا عوض ما دامت (في العدة)،،،،،(بنحو) متعلق باستدامة (رجعتك) ورددتك ومسكتك بلا نية لأنه صريح (و) بالفعل مع الكراهة(بكل ما يوجب حرمة المصاهرة) كمس (قوله: بنحو راجعتك) الأولى أن يقول بالقول نحو راجعتك ليعطف عليه قوله الآتي وبالفعل ط، وهذا بيان لركنها وهو قول، أو فعل.،،،،،،،،،،،،،،(قوله: مع الكراهة) الظاهر أنها تنزيه كما يشير إليه كلام البحر في شرح قوله والطلاق الرجعي لا يحرم الوطء رملي، ويؤيده قوله في الفتح - عند الكلام على قول الشافعي بحرمة الوطء -: إنه عندنا يحل لقيام ملك النكاح من كل وجه، وإنما يزول عند انقضاء العدة فيكون الحل قائما قبل انقضائها.

*النهر الفائق شرح كنز الدقائق:(2/ 413،ط:دار الكتب العلمية)*
باب الرجعة
هي: استدامة الملك القائم في العدة، وتصح إن لم يطلق ثلاثًا،

(ولو قال) الزوج لها (بعد انقضاء العدة راجعتك فيها وصدقته تصح) الرجعة لأن النكاح يثبت بتصادقهما فالرجعة أولى (وإلا) / أي: وإن لم تصدقه (لا) أي: لا تصح الرجعة لأنه أخبر عما لا يملك إنشاءه ولا مصدق له حتى لو أقام البرهان على أنه قال في العدة راجعتها أو جامعتها قبل قوله،(ولو قال) الزوج لها (بعد انقضاء العدة راجعتك فيها وصدقته تصح) الرجعة لأن النكاح يثبت بتصادقهما فالرجعة أولى (وإلا) / أي: وإن لم تصدقه (لا) أي: لا تصح الرجعة لأنه أخبر عما لا يملك إنشاءه ولا مصدق له حتى لو أقام البرهان على أنه قال في العدة راجعتها أو جامعتها قبل قوله،