غزوات میں مرہم پٹی کرنے والے

غزوات کے دوران زخمی ہونے والے مجاہدین کی مرہم پٹی اور تیمارداری کا کام صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے ساتھ بعض صحابیات رضی اللہ عنہن بھی انجام دیتی تھیں۔ صحابیات رضی اللہ عنہن بالخصوص زخمیوں کی مرہم پٹی، پانی پلانے اور دیگر ضروری خدمات انجام دیتی تھیں۔ حضرت ربیع بنت معوذ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ’’ہم نبی کریم ﷺ کے ساتھ (غزوات میں) شریک ہوتے، مجاہدین کو پانی پٹی کرتیں اور شہدا اور زخمیوں کو مدینہ منورہ واپس لاتیں۔ (صحیح البخاری، کتاب الجهاد والسیر، حدیث: 2882) اسی طرح غزوۂ اُحد کے موقع پر حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا اور حضرت ام سلیم رضی اللہ عنہا کے مجاہدین کو پانی پلانے کا ذکر بھی صحیح بخاری میں موجود ہے۔

صحيح البخاري:(34/4،رقم الحديث:2882،ط:دار طوق النجاة) حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا بشر بن المفضل: حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت: «كنا مع النبي ﷺ نسقي ونداوي الجرحى ونرد القتلى إلى المدينة.» أيضاً:33/4،رقم الحديث:(2880،ط:دار طوق النجاة) حدثنا أبو معمر: حدثنا عبد الوارث : حدثنا عبد العزيز عن أنس رضي الله عنه قال: «لما كان يوم أحد انهزم الناس عن النبي ﷺ قال: ولقد رأيت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم وإنهما لمشمرتان أرى خدم سوقهما تنقزان القرب. وقال غيره: تنقلان القرب على متونهما ثم تفرغانه في أفواه القوم ثم ترجعان فتملآنها ثم تجيئان فتفرغانها في أفواه القوم. الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري:(154/12،ط:دار إحياء التراث العربي) وفيه خروج النساء في الغزو والانتفاع بهن بالسقى ونحوه وإن كان المداواة لغير المحارم لا تمس البشرة إلا عند الحاجة. فتح الباري بشرح البخاري:(80/6،ط:المكتبة السلفية) وفيه جواز معالجة المرأة الأجنبية الرجل الأجنبي للضرورة. قال ابن بطال: ويختص ذلك بذوات المحارم ثم بالمتجالات منهن؛ لأن موضع الجرح لا يلتذ بلمسه بل يقشعر منه الجلد، فإن دعت الضرورة لغير المتجالات فليكن بغير مباشرة ولا مس، ويدل على ذلك اتفاقهم على أن المرأة إذا ماتت ولم توجد امرأة تغسلها أن الرجل لا يباشر غسلها بالمس بل يغسلها من وراء حائل في قول بعضهم كالزهري وفي قول الأكثر تيمم، وقال الأوزاعي: تدفن كما هي، قال ابن المنير: الفرق بين حال المداواة وتغسيل الميت أن الغسل عبادة والمداوة ضرورة. والضرورات تبيح المحظورات.