عضو هيئة كبار العلماء
السؤال
کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ معمولی نزلہ زکام کی وجہ سے روزہ چھوڑ سکتے ہیں یا نہیں؟ کیونکہ قران کریم میں تو مطلقا مریض ہونے کی صورت میں روزہ چھوڑنے کی اجازت ہے؟ یا کتنی بیماری میں روزہ توڑنے کی اجازت ہے؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
ایسی بیماری جس کی وجہ سے روزہ نہ رکھ سکتا ہو، یا روزے سے بیماری کے بڑھنے جانے یا کسی عضو کے تلف ہو جانے کا اندیشہ ہو، تو ایسی صورت میں روزہ توڑنا جائز ہے، محض بیماری کے وہم کی وجہ سے روزہ توڑنے کی اجازت نہیں ،البتہ اگر کوئی مسلمان ماہر ڈاکٹر روزہ توڑنے کا کہے ،تو شرعا روزہ توڑنے کی گنجائش ہے۔
القرأن الكريم : [البقرة:/2 184] فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ . الشامية : (2/ 422، ط: دارالفكر) (أو مريض خاف الزيادة) لمرضه وصحيح خاف المرض ... (قوله خاف الزيادة) أو إبطاء البرء أو فساد عضو بحر أو وجع العين أو جراحة أو صداعا أو غيره، ومثله ما إذا كان يمرض المرضى قهستاني ط أي بأن يعولهم ويلزم من صومه ضياعهم وهلاكهم لضعفه عن القيام بهم إذا صام . بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: (2/ 94، ط: دارالكتب العلمية ) أما المرض فالمرخص منه هو الذي يخاف أن يزداد بالصوم وإليه وقعت الإشارة في الجامع الصغير. فإنه قال في رجل خاف إن لم يفطر أن تزداد عيناه وجعا، أو حماه شدة أفطر. الهندية: (1/ 207، ط:دارالفكر) (ومنها المرض) المريض إذا خاف على نفسه التلف أو ذهاب عضو يفطر بالإجماع، وإن خاف زيادة العلة وامتدادها فكذلك عندنا، وعليه القضاء إذا أفطر كذا في المحيط. ثم معرفة ذلك باجتهاد المريض والاجتهاد غير مجرد الوهم بل هو غلبة ظن عن أمارة أو تجربة أو بإخبار طبيب مسلم غير ظاهر الفسق كذا في فتح القدير.
واللہ تعالی اعلم بالصواب
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)
دارالافتاء جامعہ دارالعلوم حنفیہ (نعمان بن ثابت)