کرسمس کے موقع پر کیک بنا کر عیسائیوں کو فروخت کرنا

السلام علیکم ورحمۃاللہ وبرکاتہ مفتی صاحب!
میری بیکری ہے، میں کیک بناتا ہوں عیسائیوں کو کرسمس کے موقع کیک بنا کر فروخت کر سکتا ہوں ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

شریعت میں غیر مسلموں کے ساتھ جائز اشیاء کی خرید و فروخت کی اجازت دی گئی ہے، لہذا کرسمس کے موقع پر مسلمانوں کا عیسائیوں کو کیک بنا کر فروخت کرنا فی نفسہٖ جائز اور اس سے حاصل ہونے والی آمدنی بھی حلال ہے، کیونکہ کیک بذاتِ خود کوئی حرام چیز نہیں اور نہ ہی وہ کسی مذہبی عبادت یا شعار میں شامل ہے، البتہ یہ بات ملحوظ رکھنا ضروری ہے کہ کیک پر عیسائیوں کے مذہبی شعائر، علامات یا دینی کلمات تحریر کرنا درست نہیں، کیونکہ اس میں ان کے مذہبی تہوار کی تائید پائی جاتی ہے۔

حوالہ جات

*الهداية:414/2،ط:دار احياء التراث العربي)*
قال: «ويكره بيع السلاح من أهل الفتنة وفي عساكرهم» لأنه إعانة على المعصية «وليس ببيعه بالكوفة من أهل الكوفة ومن لم يعرفه من أهل الفتنة بأس» لأن الغلبة من الأمصار لأهل الصلاح وإنما يكره بيع نفس السلاح لا بيع مالا يقاتل به إلا بصنعة ألا ترى أنه يكره بيع المعازف ولا يكره بيع الخشب وعلى هذا الخمر مع العنب والله أعلم بالصواب.

*البناية شرح الهداية:(307/7،ط:دار الكتب العلمية)*
(قال: ويكره بيع السلاح من أهل الفتنة وفي عساكرهم) ش: أي عساكر أهل الفتنة م: (لأنه إعانة على المعصية) ش: قال الله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ [المائدة: ٢] (المائدة: الآية ٢) م: (وليس بيعه) ش: أي بيع السلاح م: (بالكوفة من أهل الكوفة ومن لم يعرفه من أهل الفتنة بأس) ش: بالرفع اسم ليس م: (لأن الغلبة في الأمصار لأهل السلاح) ش: وأهل الفتنة فيها قليل، وتقييده بالكوفة باعتبار أن البغاة خرجوا منها أولًا فالحكم في غيرها كذلك.
م: (وإنما يكره بيع نفس السلاح لا بيع ما لا يقاتل به إلا بصنعة) ش: متجددة، فإنه لا بأس من أهل الفتنة.
وأوضح ذلك بقوله م: (ألا ترى أنه يكره بيع المعازف) ش: جمع معزف بكسر الميم وهو ضرب من الطنابير تتخذ به أهل اليمن م: (ولا يكره بيع الخشب) ش: أي الذي يتخذ منه المعزف م: (وعلى هذا) ش: أي الحكم م: (الخمر مع العنب) ش: حيث لا يجوز بيع الخمر ويجوز بيع عصير العنب.